Невыносимо тяжелый период жизни, который похоронил под собой все надежды и краски жизни, от которого уже не спасала ни одна из изученных ранее европейских школ психологии, привёл меня к одному из самых мудрых Учителей, которые встречались на жизненном пути. Узнав историю недолгой жизни новой ученицы, Влад (именно так зовут моего Учителя) предложил совершить путешествие в Японию и Таиланд к Учителям, мудрость которых безгранична.

Меняются города, меняются страны, стираются границы времени, приходят в жизнь и исчезают из неё люди, но имя Такума Судзуки, человека, открывшего для меня Хагакурэ и свой ларец мудрости, останется в памяти его ученицы навечно. Как выяснилось позже, японское имя Такума означает «открывающий истину» («taku» - открывать, «ma» - действительно, истина).

К сожалению, не все главы были раскрыты Такума Судзуки для моего сознания, так как Хагакурэ повествует прежде всего о Пути Самурая. Изредка, во время повествования по знаку Такума мужчины удалялись в сад, а ученица оставалась в сикидай-нома (комната для приёма гостей). Пробелы восстанавливались позднее самостоятельным изучением полного собрания изречений трактата. В течении нескольких лет Учителя выращивали зерна мудрости, следили за моими неуверенными самостоятельными шагами, после чего – отпустили в свободное плавание корабль ученицы, снаряженный багажом знаний и опыта. Видимо, пришло время.

«Хагакурэ» включает в себя одиннадцать книг и «Праздный вечерний разговор», датируется 1716 годом. Эту дату единодушно принимают все историки, изучающие Хагакурэ, а вот дата начала создания трактата вызывает некоторые споры: 1709 либо 1710 годы.

Композиция и содержание сборника тщательно продуманы. Книга Первая и Книга Вторая представляют собой учение Дзёте Ямамото (самурая из провинции Сага), что и является ядром трактата. Книги Третья, Четвертая и Пятая содержат изречения и деяния Набэсима Наосигэ, Набэсима Кацусигэ, Набэсима Мицусигэ и Набэсимэ Цунасигэ (клан, которому был верен Ямамото - мастер Хагакурэ). Книги с Шестой по Девятую посвящены традициям клана, а также изречениям и деяниям его прославленных самураев. Книга Десятая описывает жизнь самураев других провинций, а Книга Одиннадцатая является дополнением к предыдущим десяти книгам.

Хагакурэ является слишком длинным собранием изречений, чтобы приводить хотя бы десятую их часть. Но заострить внимание на некоторых из них стоит: мечущийся человек найдёт в них подсказки, а умный – возьмёт для себя их мудрость.

«Поскольку мы часто полагаемся на собственную проницательность, мы легко становимся корыстолюбивыми, не прислушиваемся к голосу разума, и тогда события принимают далеко не лучший оборот. Люди видят, насколько ограничены и недостойны наши устремления. (Книга Первая)» Как это не тяжело признавать, но мы всегда думаем о себе лучше, чем выглядим со стороны.

«Чего только не достиг бы человек, если бы он не стремился во всем подражать другим!. (Книга Первая)» Мы хотим наследовать положительные качества других, но почему-то чаще перенимаем отрицательные. Но даже в порыве благого подражания теряем свою собственную волю.

«Когда сталкиваешься с неудачами и трудностями, недостаточно просто не беспокоиться. Когда сталкиваешься с трудностями, нужно смело и радостно бросаться вперед. Преодолевая препятствия одно за другим, ты будешь действовать в соответствии с пословицей: «Чем больше воды, тем выше корабль» (Книга Первая)» Стоит ли стонать и плакать при виде трудностей? Быть может вы в своих страхах перед трудностями утонете, как лягушка в сметане, даже не потрудившись лапками?

«Воистину, жизнь человека длится одно мгновение, поэтому живи и двигай, что хочешь. Глупо жить в том мире, подобном сновидению, каждый день встречаться с неприятностями и делать только то, что тебе не нравится. (Книга Вторая)» Не стоит считать, что ты обречен – чаще всего мы обрекаем себя своими мыслями и нежеланием что-либо в себе менять.

«По словам буддийского священника Кайона, получая небольшое понимание, человек становится все более и более гордым, потому что ему кажется, что он знает свои ограничения и слабые места. Однако глубоко осознать свои ограничения и слабые места нелегко. Чтобы понять свои несовершенства необходимо присматриваться к делам выдающихся людей. Но мы никогда не делаем этого. Мы гордимся своими суждениями и любим поспорить. (Книга Вторая)» Положа руку на сердце, каждый найдёт в себе проявление гордости, но не каждый примет, что не осознаёт её. Спорщиков очень много в окружающем мире и никто из них не хочет видеть, что спорить с ними объект их внимания не собирается, так как занят гораздо более важными делами, что очень сильно раздражает желающих срочно выяснить отношения.

Пусть это и малая часть мудрости трактата, но есть искренняя надежда, что она станет полезной в Вашей жизни.

В статье использованы иллюстрации сайта "Любовь к Японии"