«Якщо українські власті готові мені надати українське громадянство - звичайно, при збереженні російського громадянства - я був би дуже щасливий таке громадянство отримати», - наголосив http://novynar.com.ua/politics/78635 Патріарх Кирил в Москві одразу після повернення з України.

За словами  http://www.pravda.com.ua/news/2009/8/6/99455.htm  Віце-спікераВР Миколи Томенка, заява Патріарха Кирила про подвійне громадянство не є випадковою.ЇЇ слід розглядати, як апробацію сценарію, згідно з яким, Патріарх Московський і всієї Русі може стати одночасно і Патріархом Київським та всієї України. Тобто, та автономія, яку сьогодні має УПЦ МП буде ліквідована. Віктор Янукович, який ресурсно й медійно буде підтриманий російською владою й Московським патріархатом, у разі обрання його президентом стане виконавцем такого плану.

 "Під час візиту була апробована концепція нової ідеологічної доктрини Росії, яка визначила за ідеальний варіант повне підпорядкування православ’я російській православній церкві. … Тому з першого дня візиту пропагувалася ідея необхідності спільності спадщини Київської Русі, а під кінець і готовність, усупереч Конституції України, отримати подвійне громадянство", - заявивМикола Томенко.

За словами Томенка, передбачається суміщення посад особою, що керуватиме Українською православною церквою, що знаходиться в системі координат Московського патріархату. Тому за певних обставин може відбутися ліквідація посади Предстоятеля УПЦ МП.

Янукович надасть Московському патріарху Кирилу українське громадянство, або й більше того - виступить ініціатором введення в Україні подвійного громадянства. Така новела Віктора Федоровича не буде новою – він є давнім прихильником цієї ідеї. «Віктор Янукович включив до своїх програмних орієнтирів тези щодо подвійного громадянства». Це заголовок повідомлення http://www.kmu.gov.ua/control/publish/article?art_id=9460901 на сайті уряду за 04.10.2004. Тоді ж центральний штаб кандидата в президенти  заявив про намір у стислі терміни закріпити законами ініціативи Януковича про офіційний статус російської мови й подвійне громадянство, ще до другого туру виборів.

Як відомо, громадянство окреслює перелік прав, і водночас – обов’язків особи. Переважна більшість держав світу (й Україна в тому числі) мають єдине громадянство.  Саме такий принцип забезпечує однаковий правовий зв’язок кожного громадянина зі своєю державою. Зацікавленість Росії в цьому питанні пояснюється просто. Подвійне громадянство - легалізація її претензій до інших держав.

Отже, кінцева мета нової стратегії Кремля передбачає повну ліквідацію автономності УПЦ ПМ, що означатиме кінець ідеї Єдиної помісної церкви в Україні. Тобто, на багато століть уперед  закріплюється церковно-ідеологічне домінування Росії над Україною.  З українського боку головним реалізатором цього плану має стати президент Янукович.

«Не віддай нас у руки чужинців», або трохи історії …

«Не віддай нас у руки чужинців, щоб не прозвався город Твій городом невільників, а стадо Твоє — зайдами в землі не своїй». Ці слова першого з русинів Митрополита Київського Іларіона звернені до Господа через тисячу років після їх виголошення  набувають нової актуальності. (Іларіон Київський. «Слово про закон і благодать»  переклад В.Яременка http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr52.htm).

     Для князя Ярослава Мудрого, поставлення Митрополитом Київським русина Іларіона всупереч волі Константинополя була надзвичайно важливою акцією. На веле­тенських просторах держави він підпорядкував верховне управління церкви своїй владі. Позбувшись впливу Візантії, Ярослав приступив до створення ідеологічної основи Київської держави. За розробку, реалізацію й впровадженні нової  доктрини відповідав Митрополит Іларіон.

 Ідеологічну формулу позбавлення візантійського впливу Іларіон зафіксував надзвичайно чітко: «Не віддай нас у руки чужинців, щоб не прозвався город Твій городом невільників...». Ідея про те, що Києво-Руська церква має бути ні від кого, а найпер­ше — від Константинопольського патріархату — неза­лежною (в той час це було й символом державної незалежності від Візантійської імперії) проводиться не тільки в «Слові про закон і благодать», а й у інших творах, підтекстах проповідей, мо­литов давньоруського періоду.

Тисячу років тому Київ намагався позбавитись церковного впливу з півдня - від імперії з якої він узяв християнство. Сьогодні імперія породжена Києвом намагається розширити свій вплив на власну «колиску».

Історія ходить по-колу. Але реалізація планів імперії залежить сьогодні від кожного з нас. Він нашої усвідомленої й активної позиції, ну й, звісно,  від того, чи стане Янукович президентом.